Exista o traditie foarte indelungata in relatia biserica-masonerie. S-au intocmit constitutii masonice, regulamente, o traditie care porneste din vechime, de la rozicrucieni si templieri.
Totul a trecut prin diferite filtre si s-a ajuns la stabilirea unui codex foarte strict - o masonerie crestina, iar noi facem parte din ea: credem in Dumnezeu si juram pe Biblie.
Pentru noi, Dumnezeu nu este un inginer constructor, de asta ii asigur pe toti cei care se indoiesc. Toleranta masonica arata ca Dumnezeu nu trebuie numit neaparat Mahomed sau Isus Cristos.
El este Marele Arhitect al Universului. Dumnezeu este in inima noastra. El este punctul nostru de sprijin pentru a realiza din haos ordinea. Daca Dumnezeu nu mai este in noi, apare haosul.
Regimului comunist i-au supravietuit foarte putini reprezentati ai masoneriei Dan Amedeo Lazarescu, Nicu Filip, Vladimir Boanta, Constantin Barbulescu, Cezar Balaban, Gheorghe Cercel, Edmond Nicolau si alti cativa.
Acest grup mic a reusit sa puna pe picioare dupa Revolutie Marea Loja Nationala Romana. Adevarul este ca o masonerie este marcata de societatea in sanul careia exista.
Cea de la noi a reflectat in ultimii ani tot ce s-a petrecut in societatea romaneasca. Faptul ca astazi exista se datoreaza sansei de a avea in frunte doua personalitati eminente: Marele Maestru al Marii Loji Nationale, Gheorghe Comanescu, si Marele Suveran al Supremului Consiliu de Rit Scotian Antic si Acceptat unde eu sunt Mare Secretar General este vorba de Constantin Iancu.
Acesti doi oameni au reusit sa aduca masoneria pe o pozitie foarte bine vazuta, mai ales pe plan international. In primavara acestui an, la Conferinta de la Rio de Janeiro, Romania a ocupat un loc la masa marilor puteri masonice si a fost tratata cu tot respectul.
E pentru prima oara cand a fost primita delegatia romaneasca, iar aici Statele Unite au jucat un rol fundamental. Am fost invitati datorita lor si nu s-a mai intamplat rusinea de altadata, cand apareau doua delegatii masonice romanesti. La Rio de Janeiro masoneria romana a fost reprezentata de Constantin Iancu si de mine.
Rolul masoneriei este de a corecta excesele democratiei. Spun asta pentru cei intrigati de misterul masonic. Multora li se va parea paradoxal, dar sa ne gandim ca un Hitler a venit la putere prin mijloace democratice.
Acolo si atunci masoneria nu si-a facut datoria, iar efectele s-au vazut. In ceea ce ne priveste, un exces periculos ar fi acela de a lasa in desuetudine rolul statului national.
In lumina acestor explicatii, altfel va fi perceput volumul antologic Fratele meu. Logica sa are la temelie un principiu: centrandu-se pe simbol si pe legea hermeneuticii, ea nu se bazeaza pe principiul cauzalitatii, ci pe un principiu mult mai complex, cel al sincronicitatii.
Sincronicitatea reprezinta o conexiune prin coincidenta. Jung si Pauli au pus in evidenta acest fenomen in 1952. Este foarte interesant insa ca el a fost intuit inainte, in 1941, de catre George Calinescu.
Criticul scria la un moment dat ca simbolul misca intelectul, si nu ratiunea, de vreme ce nu stabileste raporturi de cauzalitate in lumea fenomenala. El nu face decat sa constate intrepatrunderea intre absolut si relativ, sa confirme vesnica fulgurare a divinului in cosmos, prin urmare initiatul este intotdeauna un contemplativ si un mistic. In felul acesta premonitiile poetilor devin niste lucruri explicabile.
La pag. 304 a volumului meu, este o poezie aparuta in 1979 in volumul Casa a noua. Versurile acestea descriu tot ce s-a intamplat in decembrie 89: O conjuratie se pregatea intre Piata Romana si Sf. Gheorghe.
Cateva randuri mai jos apare Ion Iliescu: O furtuna de perversitati intermediara trecea/ Mama preluase stafeta -/ Doamna simplificarii cu multumiri egoiste. Apar chiar si nume foarte ciudate de institutii si persoane:
Ciumara, scris Ciuma in Rha, Institutul Cuadraturilor Institutul de Cercetari Economice, la asta m-am gandit, am prevazut ca acest nume va juca un rol nefast.
Apare chiar si executia lui Ceausescu (vezi pag.386), in mijlocul revolutiei care umbla in blugi, demn, care astazi stim ca a fost a tinerilor. E ceva paranormal in toate astea.
Acest lucru trebuie legat si de folclorul magic, de Cantemir, care a fost un initiat, un rozicrucian, de Eminescu si de Emil Botta sau Cezar Baltag - care a fost un mare initiat, lucru pe care il stie mai putina lume.
El ma numea crupier sacerdotal la ruleta verbului. ai pentru ca a venit vorba de ezoterismul masonic, ar trebui sa ne amintim si de Dante care era rozicrucian, de Nerval, Mallarmé, Valéry, Novalis, HA¶lderlin, Rilke, Edgar Poe s.a. Byron a lasat mai putin sa se vada in poezia lui acest lucru, dar a fost un mason de mare calibru, sinugurul care a avut curajul sa spuna ca Napoleon a fost invins prin tradare masonica.
Incercand sa definesc acum creatia mea, as spune ca, intre rigoarea barbiliana si metafora in expansiune, poezia mea este poezia unei constiinte in lupta cu propria sa structura problematica, cu solicitarile antagonice ale propriului eu, cu ranile existentiale ale unui timp aleatoriu, al unei generatii chinuite de comunism.
Acest material apare in Ziarul de Duminica, suplimentul cultural al Ziarului Financiar
Pentru alte știri, analize, articole și informații din business în timp real urmărește Ziarul Financiar pe WhatsApp Channels
